Figures mythiques

Isis :

Ouvrage (dir.) :

Isis, Narcisse, Psyché entre Lumières et Romantisme. Mythe et écritures, écritures du mythe, P. Auraix-Jonchière (dir.), avec la collaboration de C. Volpilhac-Auger. Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et Romantismes », n°1, 2000, 404 p.

Avant-propos : « Isis au XIXe siècle, réflexion sur l’écriture symbolique »(p. 11-20).

Articles :

  • « Le thème isiaque dans Le Roman de la momie de T. Gautier : de la fiction du sens au sens de la fiction », ibid., p. 49-67.
  • « Isis », in Dictionnaire des mythes féminins, P. Brunel (dir.), éd. Du Rocher, 2002, p. 1011-1016.
  • « Jeanne, une Isis gauloise ? (Jeanne de George Sand) », in Histoire et enchantements, Mélanges offerts à S. Bernard-Griffiths, Clermont-Ferrand, PUBP, coll. «Révolutions et Romantismes », 2009, p. 551-561.
  • « Modalités et fonctions du syncrétisme mythologique dans Jeanne et Isidora de G. Sand », in Syncrétismes, mythes & littératures, dir. M-B Collini & P. Auraix-Jonchière, Clermont-Ferrand, Maison des Sciences de l’Homme, 2014, p. 205-221.

Résumé : Il s’agit de définir la nature et le mode de fonctionnement des associations de référents mythiques hétérogènes dans deux fictions de George Sand, Jeanne et Isidora, fonctionnement que nous considérons comme représentatif d’une poétique du roman. Or dans ces textes l’accumulation, signe de diversité voire d’éclatement (le « bric-à-brac »), est surdéterminée par un phénomène de mise en correspondance symbolique (grâce à la figure d’Isis, par exemple)qui refonde l’unité perdue en lui conférant un sens inédit. Ce processus récurrent, lié à une réflexion sur la poésie, relèverait d’une pensée syncrétique.

Mots clés : coalescence, connaissance, George Sand, imagination poétique, indicible, Isis, mythes, syncrétisme.

Lilith :

Ouvrage individuel:

Lilith, avatar et métamorphoses d’un mythe entre Romantisme et décadence. Cahier Romantique n°8, PUBP, 2002, (rééd. 2011), 354 p.

Illustration de couverture : Lilian Broca, From the Land of the Legend She Comes Singing Us to the Place of the Beginnings, 1999.

Artiste peintre de Vancouver, Lilian Broca s’intéresse à la figure de Lilith, qui incarne la lutte pour l’égalité, l’indépendance et l’amour, depuis 1993. L’ensemble d’oeuvres issues de cette réflexion (« The Lilith Series »), qui s’est étendue sur six années, a donné lieu à de multiples expositions au Canada, qu’est venue clore une rétrospective au prestigieux Frye Art Museum de Seattle en 2001. Pour Lilian Broca, le tableau dont elle a généreusement cédé les droits pour la couverture du livre représente le retour d’une Lilith messagère, venue révéler aux femmes du XXIe siècle le secret de leur origine et aider celles d’entre elles qui souffrent encore de l’oppression dans notre société contemporaine.

Lilian Broca travaille désormais sur le personnage d’Esther avec la technique de la mosaïque. Voir : LIEN.

Articles :

  • « Lilith de R. de Gourmont : perversion et dérivation du mythe », in Mythes de la décadence, A. Montandon (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Littératures », 2001.
  • « Les paysages de Lilith » in Le lieu dans le mythe, J. Vion-Dury (dir.), Limoges, Pulim, coll. « Espaces humains », 2002.
  • « L’Eve future : une Lilith futuriste ? », in Les Mythes des avant-gardes, V. Léonard- Roques, J.-C. Valtat (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Littératures », 2003.
  • « La figure de Lilith dans Nosferatu de Druillet », in Mythe et bande dessinée, V. Alary, D. Corrado (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Littératures », 2007.
  • « Lilith, figure mythique au miroir des réécritures (Dieu créa d’abord Lilith, Marc Chadourne, 1937 ; Lilith dans l’île, Sylvain Roumette, 1990) », in Réécriture, Katowice, Pologne, 2008.
  • « Lilith, la femme-oiseau », La Femme et l’oiseau aux XVIIIet XIXsiècles, D. Madelénat (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, 2011, www.pubp.fr.
  • « Le “non” de Lilith : métaphore identitaire dans le monde contemporain (petit exercice de sociopoétique des mythes) », in L’Hospitalité des savoirs, P. Auraix-Jonchière, J.-P. Dubost, E. Lysoe, A. Tomiche (éds.), Clermont-Ferrand, PUBP, 2011.

Entrées de dictionnaires :

  • « Espace céleste et Lilith », in Dictionnaire des lieux et pays mythiques, O. Battistini, J.-D. Poli, P. Ronzeaud, J-J. Vincensini (éds.), Paris, Bouquins, Robert Laffont, 2011.
  • « Lilith », in Dictionnaire littéraire de la nuit, A. Montandon (dir.), Paris, Champion, 2013, t. I, p. 655-668.
  • « Lilith », in La Bible dans les littératures du monde, Paris, éd. du Cerf, S. Parizet dir., coll. « Dictionnaire », 2016 (Voir rubrique « Textes en ligne »).

A paraître :

« Lilith, voix subversive, voix poétique dans la littérature contemporaine », in Mythes féminins, voix poétiques, Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Mythographies et sociétés », dir. P. Auraix-Jonchière, avec la collaboration de B. Collini.

Espace et sociabilité 1 : le château

  • Ouvrages collectifs :
  • Châteaux et écriture entre Lumières et modernité (1764-1914), P. Auraix- Jonchière (dir.), PUBP, coll. « Révolutions et Romantismes », n° 6, 2004, 386 p. Avant-propos, p. 7-14.

  • Châteaux romantiques, P. Auraix-Jonchière et G. Peylet (dir.), Bordeaux, « Eidôlon », 2005, 363 p. Avant-propos, p. 9-16.

Chapitres et entrées de dictionnaires :

  • Entrée « Château », in Dictionnaire de l’hospitalité, A. Montandon (dir.), Paris, Bayard, 2004.
  • Chapitre « Topographie médiévale ; le château dans la littérature romanesque du XIXe siècle », in L’Invention du Moyen-Age, S. Bernard- Griffiths, P. Glaudes, B. Vibert (dir.), Paris, Champion, 2006.
  • Entrées « Châteaux noirs et châteaux blancs dans la littérature du XIXe siècle », in Dictionnaire des lieux et pays mythiques, O. Battistini, J.-D. Poli, P. Ronzeaud, J.-J. Vincensini (éds.), Paris, Bouquins, Robert Laffont, 2011.

Articles :

  • « Du « château neuf « au « château vieux », imaginaire et identité dans L’Homme de neige de George Sand », in Châteaux et écriture entre Lumières et modernité, Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et Romantismes », n°6, 2004.
  • « Les châteaux littéraires au XIXe siècle : une poétique de l’entre-deux », in Poétique des lieux, P. Auraix-Jonchière, A. Montandon (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, Cahier du CRLMC, 2004.
  • « Le “château des étoiles”, théâtre de l’intériorité », in George Sand, musique et théâtre, actes du colloque du Château d’Ars (sept. 2004), M. Cahors (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et Romantismes », 2007.

Sociopoétiques

 

La revue en ligne Sociopoétiques a un double objectif. Elle entend d’abord cerner au plus près un concept critique qui, s’il se fonde sur les liens entre matière sociale et littérature dans une démarche qui croise les disciplines, se distingue d’approches frontalières par sa dimension de poétique textuelle et par l’intérêt qu’il accorde aux micro-lectures et au tissu verbal. Le domaine des interactions sociales et de leurs représentations est ici envisagé comme un réservoir d’éléments dynamiques de la création littéraire. Il s’agit d’analyser la manière dont les représentations et l’imaginaire social informent le texte dans son écriture même.

La revue en ligne est annuelle. Elle comporte un dossier thématique, une rubrique de dialogue et de réflexion sur les concepts : « Sociopoétiques? », une rubrique « Voix contemporaines » sous la forme d’une interview d’auteur, des varia et des recensions.

Voir : http://sociopoetiques.univ-bpclermont.fr/

Président d’honneur : Alain Montandon

Directrice en chef : Pascale Auraix-Jonchière

  • Numéro 1 – octobre 2016
 Le domaine des mythes et celui des contes permet idéalement de cristalliser et de traduire la réception subjective de faits de société saillants, dans une culture donnée et à un moment donné. L’écriture mythographique croise les champs du singulier et du collectif. Dans ce contexte, contes et mythes, qui sont le miroir de concentration des fluctuations historiques, culturelles, et des codes et pratiques en cours, constituent un matériau privilégié pour mesurer l’évolution des représentations sociales. Peu importe dès lors la nature ou l’origine de la figure mythique élue, redécouverte et susceptible d’apparaître sous un nouveau jour, dotée d’attributs parfois inédits, qui sont fonction des représentations sociales dont elle est porteuse.
Articles sur Cassandre, la femme de Loth, Hamlet, Blanche-Neige, la mythographie sandienne, la figure du passeur chez Boubacar Boris Diop (resp. dossier : V. Léonard-Roques et P. Auraix-Jonchière)Article « Sociopoétique » (Alain Montandon). Voix contemporaines : Sylvie Germain (par S. Coyault).

 

Contes : travaux

Articles :

  • Blanche-Neige :
  1. « Les jeux de la reconfiguration dans Schneewittchen de Robert Walser », in Fééries, Le Dialogisme intertextuel des contes de Grimm, Grenoble, les ELLUG et UMR LIRE 2012, U. Heidmann (dir.), N°9, pp. 113-138.
  2. « La figure de la marâtre dans quelques réécritures contemporaines de « Blanche-Neige  » », ILCEA [En ligne], 20 | 2014, « Le conte : d’un art à l’autre » (http://ilcea.revues.org/2536), codirigé par Anne-Marie Monluçon et Natacha Rimasson-Fertin. Mis en ligne le 08 décembre 2014. URL : http://ilcea.revues.org/2787
  3. « Textile et colifichets dans le conte merveilleux. L’exemple de « Blanche-Neige » des frères Grimm au XIXe siècle : Traduction et réécriture en France », in Tissus et vêtements chez les écrivains français au XIXe siècle, Alain Mondandon (dir.), Paris, Honoré Champion, coll. « Romantisme et Modernités », n° 163, 2015, p. 83-94.
  4. « « Miroir, miroir », vêture et accessoires dans les réécritures de « Blanche-Neige » », in La Grâce de montrer son âme dans le vêtement (Scrivere di tessuti, abiti, accessori), Mélanges offerts à Liana Nissim, Maria Benedetta Collini et Francesca Paraboschi (dir.), éditeur Ledizioni, 2015, vol. 3, p. 33-44.
  5. « L’imaginaire du conte dans Le Rêve d’Emile Zola : le « cas » Blanche-Neige », dans Imaginaire et transmission. Mélanges offerts à Gérard Peylet, A. Soron et A. Lhermitte (éd.), Bordeaux, Eidôlon, n°120, 2017, p. 227-240.
  6. « Blanche-neige et la prise de parole, du conte au mythe », in Revue Sociopoétiques en ligne, Pascale Auraix-Jonchière et Véronique Léonard-Roques (dir.), n°1, octobre 2016. http://sociopoetiques.univ-bpclermont.fr/mythes-contes-et-sociopoetique/dossier/blanche-neige-et-laprise-de-parole-du-conte-au-mythe
  7. « Motif floral, sommeil et tentation, de quelques échos intertextuels dans Blanche-Neige », in Vies et métamorphoses des contes de Grimm. Traductions, réception, adaptations, Dominique Peyrache-Leborgne (dir.), PUR, 2017, p. 41-55.
  • George Sand et les contes :
  1. « A l’horizon des contes, Les Ailes de courage de George Sand : variations sur l’envol », in Alors je rêverai des horizons bleuâtres… Études dédiées à Barbara Sosien, Cracovie, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellonskiego, 2013, pp. 309-321.
  2. « Le Nuage rose (1872) ou l’écheveau des contes », in Cahiers George Sand, N°36, 2014, S. Bernard-Griffiths (dir.), p. 59-77.
  3. Conférence sans actes : « La poétique du conte dans les romans champêtres de Sand : une clé pour l’idéalisme ? », Doctoriales de la SERD, « Ce qu’idéal veut dire : définitions et usages de l’idéalisme au XIXe siècle », 8 février 2014, Université Paris VII Paris Diderot.
  4. Conférence sans actes : « Mythologisation du conte ? Le cas de Blanche-neige », Théâtre du Pélican. Festival « La Cour aux ados », « Nouvelles mythologies de la jeunesse », 14 mai 2014.
  5. « “La reine Coax” (G. Sand, Contes d’une grand-mère), une « écriture palimpseste », in Tropelías :Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, n° 23, 2015, p. 3-13.
  6. « Seuils et frontières dans les Contes d’une grand-mère de George Sand », in Le Mouvement des frontières. Déplacement, brouillage, effacement, P. Antoine et W. Nitsch (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Littératures », 2015, p. 185-194. Et CRLV, http://www.crlv.org/colloque/le-mouvement-des-frontières
  7. « Poétique de la description paysagère dans Contes d’une grand-mère de George Sand », in Poétiques du descriptif dans le roman français du XIXe siècle, A. De Georges-Métral (dir.), Paris, classiques Garnier, 2016, p. 149-161.
  8. « Voyage au pays des fleurs : pensée politique et conte merveilleux dans l’oeuvre de George Sand », in L’ull critic 19-20, Angels Santa & Philippe Antoine (éds.), Lleida, 2016, p. 325-340.
  9. Entrée « Conte » dans Dictionnaire George Sand, Paris, Champion, S. Bernard-Griffiths et P. Auraix-Jonchière dir., 2 vol., 2015, p. 233-244 (I).
  • A paraître :

-« Décristallisation / recristallisation : réflexion sur l’écriture du conte merveilleux dans Laura de George Sand », Seminari Pasquali, « George Sand, Laura », Cesenatico, 9-11 octobre 2014.

-« George Sand et Marie-Catherine d’Aulnoy, intertexte et «féminitude», George Sand et ses consoeurs : femme artiste et intellectuelle au XIXe siècle, 20e colloque international George Sand, 29-30 juin – 1er juillet 2015, Vérone, L. Colombo, C. Masson dir.

-« La Reine Coax (G. Sand) et Le Roi grenouille ou comment repenser la féminité », colloque Le Roi grenouille des Grimm. Quelle destinée dans la littérature de jeunesse ?, C. Connan-Pintado et C. Tauveron dir., 12-14 octobre 2016.

-« George Sand : la Fable, un espace pour l’utopie ? », VIIe Congrès de la SERD (19-22 janvier 2016) : « Le XIXe siècle face au futur », Fondation Singer-Polignac.

  • Ouvrage à paraître :

George Sand et la fabrique des contes, Paris, classiques Garnier, 2017.

  • En préparation :

Edition de Histoire du véritable Gribouille. 

  • Autres articles sur les contes à paraître :

-« Migrations de la parole des Fées de Charles Perrault à « Prairie » de Philippe Beck », Des Fées de Perrault à Frau Holle des Grimm : réécritures et intermédialité, dir. D. Peyrache-Leborgne, 8-9 octobre 2015, Nantes.

-« Dornröschen, des ronces et des roses, réception d’un motif ambigu », Séductions et métamorphoses de la Belle au Bois Dormant, dir. Avec F. Calas, coll. MSH, Clermont-Ferrand.

-Effets de fées ? une reprise fin de siècle du conte de Charles Perrault, « Les Fées », « Les Fées de Perrault et le second degré », Clermont-Ferrand, P. Auraix-Jonchière et F. Calas dir., 4 avril 2016.

-Vêtures et textures dans quelques réécritures contemporaines de « Peau d’Âne », colloque L’épanchement du conte dans la littérature. Perspectives littéraires et didactiques, Bordeaux, 6-7 mars 2017, C. Connan-Pintado dir.

-« Les morts de Blanche-Neige en texte et en images : reconfiguration, esthétisation dans le domaine franco-germanique », Revue Lendemains, 2017.

  • Ouvrages ou revues sur les contes à paraître :

Séductions et métamorphoses de la Belle au Bois Dormant, dir. Avec F. Calas, coll. MSH, Clermont-Ferrand. Automne 2017.

-Revue Lendemains, n° consacré aux frères Grimm. Automne 2017.

  • Ouvrage en préparation (monographie):

-Blanche-Neige : réception intermédiale d’un conte littéraire, essai de sociopoétique.

  •  

Sand : transposition picturale

« Laissez verdure », D. Jonhière, composition digitalisée, impression sur aluminium.

Voir : Souvenirs d’un ami : Henry Harisse

(Cité en Annexe IV, dans Correspondance, tome XXIV, pp.654-672.)

« George Sand, baronne Dudevant, née Lucile-Aurore-Amandine Dupin de Francueil, née à Paris, rue Meslay n°15 (19 actuel), le 12 messidor an XII (1er juillet 1804), mourut en son château de Nohant (Indre), le jeudi, 8 juin 1876, à dix heures du matin, dans sa soixante-douzième année.

La veille, 7 juin, vers neuf heures du soir, il n’y avait près d’elle à ce moment que sa fille et sa bru lorsqu’elles entendirent prononcer ces mots : « Adieu, adieu, je vais mourir », puis plusieurs paroles inintelligibles, finissant par : « Laissez verdure. » Solange regarda Madame Lina, comme pour lui dire que sa pauvre mère n’avait plus ses facultés ; mais en y réfléchissant, voici l’interprétation qu’elles donnèrent à ces deux mots :

Il y a dans le cimetière de Nohant, à l’angle de droite, appuyé au mur mitoyen qui le sépare du château, un petit enclos réservé, tout recouvert de broussailles et de plantes folles qui cachent la tombe du père et de la grand’mère de Madame Sand. Quand on entre dans cet enclos, on remarque une croix en marbre blanc, sans aucune inscription, et derrière cette croix, une stèle aussi de marbre blanc. Ces deux petits monuments funéraires furent érigés par Maurice et par Madame Clésinger lorsqu’on y inhuma les restes de son enfant, transférés de Paris, vers 1855, en l’absence de Madame Sand. Celle-ci, à son retour à Nohant, vit ces ornements tumulaires avec regret, ayant toujours préféré, dit-elle, au marbre, de la verdure pour des tombes.

D’après un des récits qui me furent faits, Madame Solange, lorsqu’elle arriva à Nohant, aurait trouvé, dans un petit sachet de satin bleu, un écrit de sa mère daté de 1857 ou 1858, qui commençait ainsi : « La mort n’étant pas un malheur, mais une délivrance, je ne veux sur ma tombe aucun emblème de deuil, je désire, au contraire, qu’il n’y ait que du gazon et des fleurs, des arbres et de la verdure. » Cet écrit aurait été déchiré peu après. »

Colloque « George Sand et le monde des objets »

 

Du 19 au 22 juin, le 21e colloque international George Sand : « George Sand et le monde des objets », organisé par le CELIS de l’UCA (P. Auraix-Jonchière, S. Bernard-Griffiths) en collaboration avec la George Sand Association (C. Masson, Wellesley College) et le LASLAR de l’Université de Caen (B. Diaz), aura lieu à la MSH de Clermont-Ferrand, puis à Nohant, en Berry.

 

Texte programmatique :

L’intitulé du présent colloque invite à prendre en considération non seulement l’œuvre de George Sand dans ses dimensions multiples, mais aussi l’environnement et le moment historique dans lequel vécut l’écrivain, sous un angle tout à la fois socio-culturel et esthétique ; il invite aussi à s’interroger sur la réception de l’écrivain et sur son éventuelle « muséification ».

Parler du « monde des objets » renvoie en effet à des approches qui relèvent de l’anthropologie, de la sociologie, de l’histoire de l’art, de l’histoire culturelle (et de l’histoire tout court) autant que de lectures – elles aussi diversement orientées – de l’œuvre, qu’il s’agisse des fictions narratives et dramatiques [1] ou des écrits autobiographiques et journalistiques. Mais le domaine de la réception n’est pas en reste : les représentations de l’écrivain par ses contemporains et jusqu’à nos jours, dans les champs de l’écrit et de l’image, fixe ou mobile, en tant qu’elles donnent à voir des portraits et sont révélatrices de l’ethos (réel ou supposé) de George Sand sous ses diverses facettes, peuvent aussi s’édifier par le truchement des objets.

Mais qu’entendre par « objets » ? L’interrogation n’est pas neuve et nous nous inscrivons dans le sillage de tout un ensemble de travaux dont les plus importants sont répertoriés dans la bibliographie ci-jointe. Si nous partons de la tentative de définition de R. Beuchat, nous pouvons avancer le raisonnement suivant :

En guise de point de départ théorique, nous assignerons deux acceptions au mot « objet ». La première, de l’ordre de la psychologie, est tournée vers l’esprit, vers le sujet : est objet tout ce qui n’est pas moi, tout ce qui est hors de moi. La seconde, fondée de façon plus positive, est orientée, elle, vers la matière. L’objet ainsi entendu conjuguera les propriétés de non vivant (la femme n’est pas un objet), de fabriqué (l’objet n’existe pas à l’état de nature), de délimité dans l’espace (le cosmos n’est pas un objet) et d’instrumental – l’objet, c’est une médiation entre le monde et moi ; c’est un moyen entre mon désir et son accomplissement. [2]

Les quatre critères discriminants majeurs ici retenus (non vivant, fabriqué, délimité dans l’espace, instrumental) sont matière à discussion. Première question : tout objet doit-il nécessairement résulter d’une fabrication technique? la transformation, le détournement de fonction ou l’artialisation d’éléments naturels qui me sont étrangers (des choses) mais dont je prends possession est-elle à proscrire? La fleur que je cueille, que je traite et que je dispose dans un herbier est-elle ou non un objet? La pierre que je ramasse, que je décore et transforme en objet décoratif, par exemple, ne change-t-elle pas de statut? Dans le premier cas, sans doute est-ce l’herbier lui-même qui constitue l’objet à proprement parler, mais il en va différemment de la collection ou de la vitrine (de pierreries, de lépidoptères, etc.), qui érigent les choses en objets et se fondent elles-mêmes en une sorte de “méta-objet”. Dans le second cas, l’acte d’appropriation et de transposition/transformation dénaturalise la pierre ainsi devenue objet à voir, à utiliser, à offrir, ou même à vendre. Les limites entre objets et non-objets sont donc moins simples à déterminer qu’on ne pourrait le penser de prime abord. La deuxième question qui se pose est celle de la valeur « instrumentale » de l’objet. En un siècle où « le bibelot s’affiche », où « la vitrine met en spectacle les articles à vendre », où « le musée s’institue et se nationalise », où « le bazar exhibe son bric-à-brac » [3], la fonction décorative de l’objet, alors non nécessairement utilitaire, n’est pas négligeable.

Une seconde proposition de définition permet de rebondir sur la précédente : lorsqu’elle tente de distinguer la chose de l’objet, M. Caraion avance que ce dernier est « la chose douée d’une finalité par rapport à l’humain » [4]. La notion de «finalité» est intéressante en ce qu’elle excède celle, plus réductrice, d’«instrumental». La finalité d’un objet peut être non seulement pratique ou marchande, mais esthétique, mémorielle, affective – cette dernière catégorie n’étant évidemment pas intrinsèque à l’objet mais tributaire des « jugements » du sujet « Quelle que soit l’acception, empirique ou transcendantale, dans laquelle on puisse parler de “choses” à la différence du sujet – en aucun cas la valeur n’est une “qualité” de celles-ci, mais un jugement à leur propos qui demeure dans le sujet » [5]. Cette relation entre le sujet et l’objet nous semble déterminante pour cerner ce dernier. Comme le rappelle M. Caraion citant J. Poirier (« L’Homme, l’objet et la chose », 1990) : « “Cet élément, inerte, matériel, neutre qu’est la chose”, l’objet ne l’est jamais totalement ; l’objet se caractérise par une donnée relationnelle forte qui le lie à l’homme, le sujet. » [6]

Nous considérons donc que l’objet, a priori produit d’une fabrication, peut désigner tout élément extérieur au sujet (à l’homme) qui lui est relié par une finalité propre (quelle qu’en soit la nature). C’est cette interaction de l’objet et du sujet qui nous semble essentielle, et elle devrait s’avérer d’autant plus fructueuse que Sand, dans sa relation au domaine de Nohant, dans ses travaux horticoles, artistiques ou plus simplement domestiques [7], dans l’intérêt ethnologique mais aussi esthétique qu’elle exprime pour l’habillement, dans son goût pour les réceptions, instaure de riches et multiples relations aux objets dont témoigne aujourd’hui la demeure ouverte aux visiteurs. Les objets prennent alors valeur de témoin.

Cette relation (de Sand aux objets et des objets à Sand) est à comprendre sous quatre angles : intime (Sand et ses objets) ; politique et social (Sand et la société marchande) ; poétique (les objets dans l’œuvre) ; scénographique (réception et muséification de l’écrivain)

Le premier axe, celui de l’intime, pourrait s’intéresser à tout objet (immobilier, bibelot, tableau, pièce vestimentaire, accessoire, livre, etc.) familier à l’auteure, que sa fonction soit sociale, affective, marchande ou même matricielle et poïétique, à l’instar de « l’écran vert » installé devant l’âtre à Nohant : « Des images se dessinaient devant moi et venaient se fixer sur l’écran vert. […] J’ai contemplé sur cet écran vert des merveilles inouïes », se souvient George Sand dans Histoire de ma vie. On pensera aussi à la dimension artistique et créative de l’objet en train de se faire, au rôle qu’il occupe dans l’espace privé ou public (les boîtes de Spa, les marionnettes, etc.).

Le deuxième axe s’intéressera au regard sociologique et politique que George Sand porte sur la société marchande qui naît au XIXe siècle, et qui fait notamment de la littérature une marchandise et du livre un objet à vendre au plus offrant. Plus généralement, on pourra se demander quel est le jugement de Sand sur la réification des rapports humains et sur ce monde des objets qui est celui de la modernité.

Le troisième axe, qui concerne les lectures de l’œuvre, pourra envisager les diverses fonctions qu’occupent les objets : transactionnelles (dons et contre dons), diégétiques, poétiques, symboliques, métadiscursives, pédagogiques ou sociologiques, dans les fictions narratives ou dans les pièces de théâtre.

Le quatrième axe aura un double objectif : cerner la réception de George Sand à son époque et à travers le temps par le prisme des objets, d’une part ; étudier les modes de valorisation actuels de l’écrivain par le biais de ce que M.-È. Thérenty et A. Wrona appellent la « mise en objets de la littérature » [8] (maisons d’écrivain, musées, exposition et objets), d’autre part.

Lieux :

19 et 20 juin : MSH de Clermont-Ferrand, UCA.

21 juin : Grenier littéraire de Nohant

22 juin : Château d’Ars

Culture :

le 20 au soir : Concert Claude Beauclair (donation Catherine Masson) à la grange aux pianos : « Voix féminines » : Pauline Viardot et la Malibran.

le 21 au matin : Visite du domaine de Nohant.

le 22 au matin : Exposition « Maurice Sand » au château d’Ars

George Sand : travaux

 

 

Direction d’ouvrages :

1)La Marginalité dans l’oeuvre de George Sand, études réunies et présentées par P. Auraix-Jonchière, S.Bernard-Griffiths et M.-C. Levet, Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et romantismes », 2012.

18E/19E SIECLES > Collection RÉVOLUTIONS ET ROMANTISMES > 2012

La Marginalité dans l’oeuvre de George SandNuméro 20. Ouvrage Collectif. Sous la direction de Pascale Auraix-Jonchière, Simone Bernard-Griffiths et Marie-Cécile Levet.

Souvent qualifiée avec quelque complaisance de « bonne dame de Nohant », George Sand n’a pourtant cessé d’explorer dans ses écrits, et jusqu’à la fin de sa vie, ce qui était à la marge : de la société, de l’Histoire, des genres littéraires. S’intéressant aussi bien à ces espaces physiques et psychologiques loin des sentiers battus qu’à ceux qui les hantent ; soulignant subtilement les hiatus qui trahissent le désaccord ou la remise en question des consensus sociaux, politiques ou religieux et un rapport somme toute ambigu à l’Histoire ; s’interdisant de s’enfermer dans un carcan générique pour mieux s’approprier des modèles antérieurs afin de les faire pleinement siens, George Sand, dans ses romans, ses contes, ses pièces de théâtre et ses « fantaisies », construit une authentique poétique de la marge qui révèle la fécondité de la notion d’écart.

2)Dictionnaire George Sand, S. Bernard-Griffiths et P. Auraix-Jonchière (dir.), Paris, Honoré Champion, coll. « Dictionnaires et références », 2015, 1266 p. (Entrées : « Le Château des Désertes », « Conte », « Les Dames vertes », « L’Homme de neige », « Lucrezia Floriani », « Mythes féminins », « Tamaris » in Dictionnaire George Sand.)

Avec ses 181 entrées par œuvre, ses 143 entrées thématiques et ses 84 collaborateurs, ce Dictionnaire souhaiterait donner une vue d’ensemble d’une « œuvre-vie » qui compte parmi les grandes aventures scripturales du siècle romantique. Ont été prises en compte la pensée philosophique, politique et religieuse, la quête identitaire, la construction d’un monde imaginé qui s’expriment dans la diversité des genres et des modes d’écriture et s’unifient autour de figures archétypales, de thèmes et de motifs récurrents. Les conditions de la production littéraire et la réception de l’œuvre en Amérique, en Asie, en Europe, ont aussi fait l’objet d’études.

Simone Bernard-Griffiths, professeur émérite de Littérature française du XIXe siècle à l’Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand, est l’auteur d’une cinquantaine de publications sur George Sand, qu’il s’agisse d’articles ou de recueils collectifs dirigés ou codirigés.

Pascale Auraix-Jonchière, professeur de Littérature française du XIXesiècle à l’Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand où elle dirige le CELIS (Centre de recherches sur les Littératures et la Sociopoétique), est l’auteur d’une trentaine d’articles sur George Sand.

Ouvrage à paraître:

George Sand et la fabrique des contes, classiques Garnier, 2017.

Articles :

1) « Du « château neuf « au « château vieux », imaginaire et identité dans L’Homme de neige de George Sand », in Châteaux et littérature entre Lumières et modernité, Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et Romantismes », n°6, 2004.

2)« Variations autour du complexe d’Empédocle : volcan et sublimation du moi dans la littérature du XIXe siècle (Sand, Verne, Schwob) », in L’uomo e il vulcano, A. Aruta Stampacchia (dir.), Naples, Schena editore, 2004, vol. I, pp. 109-125.

3)« L’île et le romanesque dans l’oeuvre de G. Sand », in George Sand 1804-2004 L’île et la dame de Nohant, resp. A. Santa, C. Vicens, Estudi general Lul. Lià de Mallorca, coll. « Leccio Mallorca en elmon », 2004.

4)« Les châteaux sandiens ou la double postulation romantique », in Châteaux romantiques, P. Auraix-Jonchière et G. Peylet (dir.), Bordeaux 3, « Eidôlon », 2005.

5)«“ La Filleule” de George Sand, une figure métapoétique ? », in La bohémienne, figure poétique de l’errance aux XVIIIe et XIXe siècles, P. Auraix-Jonchière, G. Loubinoux (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et Romantismes », n°8, 2006.

6)« La bohémienne aux oiseaux : pour une poétique de la fantaisie dans Teverino », in George Sand Studies, D. Laporte (dir.), Kent State University, 2007.

7)« Géopoétique de l’Eden sandien : André, Evenor et Leucippe, Marianne » in Fleurs et jardins dans l’oeuvre de G. Sand, S. Bernard-Griffiths, M.-C. Levet (dir.), Clermont- Ferrand, PUBP, « Révolutions et Romantismes », 2007.

8)« Mythopoétique de l’espace dans Le Château des Désertes et Lucrezia Floriani », in L’Écriture sandienne, pratiques et imaginaires de l’écriture, actes du colloque international de Cerisy-La-Salle (juillet 2004), B. Diaz, I. Naginski (dir.), Presses Universitaires de Caen, 2007.

9)« Le “château des étoiles”, théâtre de l’intériorité », in George Sand, musique et théâtre, actes du colloque du Château d’Ars (sept. 2004), M. Cahors (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et Romantismes », 2007.

10)« La femme au miroir des âges dans la fiction sandienne », in L’intergénérationnel, Revue « Philologia », Cluj, 4/2008.

11)« George Sand et la magie des neiges », in Magie des lieux. Mélanges Claude Foucart, S. Bernard-Griffiths, A. Santa (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, 2008.

12)« Mythe de la naissance du héros et roman familial dans quelques romans sandiens » in Famille et relations familiales dans les littératures française et francophone, K. Bednarova et J. Trularova (dir.), Bratislava, Université Comenius, faculté des Lettres, 2008.

13)« Le jardin de Narcisse (George Sand) ou les simulacres de l’intime » in Jardins et intimité dans la littérature européenne (1750-1920), S. Bernard-Griffiths, F. Le Borgne, D. Madelénat (dir.), Clermont-ferrand, PUBP, « Révolutions et Romantismes », 2008.

14)« Fable et poésie dans le roman champêtre : Jeanne (1844) et La Petite Fadette (1848) », in L’ull critic, Lleida, n°13-14, George sand, la Dame de Nohant, les romans champêtres, 2009.

15)« Jeanne, une Isis gauloise ? (Jeanne de G. Sand) », in Histoire et enchantements, Mélanges offerts à S. Bernard-Griffiths, Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et Romantismes », 2009.

16)« Nord de George Sand et Barbey d’Aurevilly », in Dictionnaire des lieux et pays mythiques, O. Battistini, J-D. Poli, P. Ronzeaud, J-J. Vincensini (éds.), Paris, Bouquins, Robert Laffont, 2011.

17)« Intertextualité et parole oraculaire dans Isidora », in Intertextualité et polyphonie. George Sand (colloque de Dublin), Peter Lang, 2011.

18)« La figure de Marie-Madeleine dans Isidora de George Sand (1845) », Formes bibliques du roman au XIXe siècle, Garnier, 2011.

19)« Rhapsodie sandienne sur la Dame blanche : du légendaire à la magie personnelle », in Magie et magies dans la littérature et les arts du XIXe siècle français, S. Bernard-Griffiths et C. Bricault (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et Romantismes » n°19, 2012, p. 171-187.

20)« Représentation insulaire et frontière des genres dans l’oeuvre de George Sand : l’exemple de Tamaris », in De l’île rêvée à l’île fantasmée. Voyages, littérature(s) et insularité (XVIIe-XXe siècles), D. Cooper-Richet, C. Vincens-Pujol (dir.), Paris, éd. Nouveau monde, 2012, p. 197-210.

21)« Le dévoilement inutile : enjeux sociopoétiques de la figure de l’androgyne dans Mademoiselle de Maupin de Théophile Gautier et Gabriel de George Sand », in Romantisme, N°158, Paris, Armand Colin, 2012, p. 97-109.

22)« A l’horizon des contes, Les Ailes de courage de George Sand : variations sur l’envol », in Alors je rêverai des horizons bleuâtres… Études dédiées à Barbara Sosien, Cracovie, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellonskiego, 2013, pp. 309-321.

23)« Comment naît le « romanesque » ? Enonciation narrative et spatialité dans le prologue de L’Homme de neige de George Sand », in Enonciation et spatialité. Le récit de fiction (XIXe-XXIe siècles), F. de Chalonge (éd.), Lille, coll. UL3 Travaux et recherches, 2013, pp. 129-141.

24)« Le théâtre à l’épreuve. Hamlet, matrice identitaire et performance dans L’Homme de neige », in Ecriture, performance et théâtralité dans l’oeuvre de George Sand, C. Nesci et O. Bara (dir.), Ellug, 2014, p. 113-124.

25)« Le Nuage rose (1872) ou l’écheveau des contes », in Cahiers George Sand, N°36, 2014, S. Bernard-Griffiths (dir.), p. 59-77.

26)« Modalités et fonctions du syncrétisme mythologique dans Jeanne et Isidora de G. Sand », in Syncrétismes, mythes & littératures..., Clermont-Ferrand, PUBP, Maison des Science de l’Homme, 2014, p. 205-221.

27)« Seuils et frontières dans les Contes d’une grand-mère de George Sand », in Le Mouvement des frontières. Déplacement, brouillage, effacement, P. Antoine et W. Nitsch (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Littératures », 2015, p. 185-194. Et « Seuils et frontières dans les contes et féeries de George Sand », 2013, CRLV, http://www.crlv.org/colloque/le-mouvement-des-frontières.

28)« “La Reine Coax” (G. Sand, Contes d’une grand-mère), une « écriture palimpseste », in Tropelías : Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, n° 23, 2015, p. 3-13.

29)« Poétique de la description paysagère dans Contes d’une grand-mère de George Sand », in Poétiques du descriptif dans le roman français du XIXe siècle, A. De Georges-Métral (dir.), Paris, classiques Garnier, 2015, p. 149-161.

30)« Parure féminine et épiphanie romanesque dans quelques romans sandiens », in La Mode et le vêtement dans l’oeuvre de George Sand, F. Kerlouégan (dir.), Cahiers George Sand n° 38, 2016, p. 93-109.

31)« Voyage au pays des fleurs : pensée politique et conte merveilleux dans l’oeuvre de George Sand », in L’ull critic 19-20, Angels Santa & Philippe Antoine (éds.), Lleida, 2016, p. 325-340.

32)Entrée : « Sand (George) : Le Piccinino », in Dictionnaire littéraire des fleurs et des jardins (XVIIIe-XIXe siècles), P. Auraix-Jonchière et S. Bernard-Griffiths (dir.) avec la collaboration d’Éric Francalanza, Paris, Honoré Champion, coll. « Dictionnaires et références », 2017, p. 645-653.

A paraître :

« La poétique du conte dans les romans champêtres, une clé pour l’idéalisme ? L’exemple de La Petite Fadette« , colloque de Louvain-la-Neuve, D. Zanone dir., Champion, 2013.

« George Sand : la Fable, un espace pour l’utopie ? », VIIe congrès de la SERD, Le XIXe siècle face au futur, 2016.

« George Sand et Marie-Catherine d’Aulnoy : intertexte et condition féminine », colloque de Vérone, 2015.

« Le bohémianisme, entre ethos et poétique dans l’œuvre de George Sand », Bohémiens et marginalité, S. Bauer et P. Auraix-Jonchière dir., Berlin, Frank & Timme, 2017.

« La Reine Coax et Le Roi grenouille, un espace pour repenser la féminité », colloque « Le Roi grenouille des Grimm (KHM1) : quelle destinée dans la littérature de jeunesse ? » , revue Ondina/Ondine, dir. C. Connan-Pintado & C. Tauveron, 2017.

« Les Contes d’une grand-mère, des écofictions avant la lettre ? », colloque « George Sand et les sciences de la vie et de la terre » (2016), M. Watrelot dir., PUBP, « Révolutions et romantismes », 2018.

«  Nouvelle et roman : le dialogue de deux formes littéraires dans l’oeuvre de George Sand »,  The long and the short of it, New-York Université, dir. C. Bernard et C. Massol, 2017.

Bibliographie générale

I) Ouvrages scientifiques individuels (OS)

1) L’Unité impossible. Essai sur la mythologie de Barbey d’Aurevilly, Paris, Nizet, 1997 (425 p).

2) P. Auraix-Jonchière commente Les Diaboliques de Barbey d’Aurevilly, Paris, Gallimard, Foliothèque, 1999, (225 p).

3) « Un palais dans un labyrinthe ». Poèmes (Jules Barbey d’Aurevilly). Edition et essai de P. Auraix-Jonchière, Paris, Champion, 2000, (285 p).

4) Lilith, avatar et métamorphoses d’un mythe entre Romantisme et décadence. Clermont-Ferrand, Cahier romantique n°8, PUBP, 2002, (354 p). Rééd. 2011.

5) Barbey d’Aurevilly et l’écriture : formes et signes, Caen, Minard, Thésothèque 38, 2011, 314 p.

6) A paraître : George Sand et la fabrique des contes, Paris, classiques Garnier, 2017.

En préparation : Blanche-Neige : réception intermédiale d’un conte littéraire, essai de sociopoétique.

Edition :

Introduction et édition critique (en collaboration avec P. Glaudes, M.C. Huet-Brichard et J. Dupont pour les notes) du tome V de Les OEuvres et les Hommes de Barbey d’Aurevilly (« Les Bas- bleus »). Barbey d’Aurevilly, OEuvre critique, II, Les OEuvres et les Hommes (Première série, volume 2), Les Belles Lettres, dir. P. Glaudes et C. Mayaux, 2006, (p. 15 à 353).

II) Directions d’ouvrages ou de revues (DO)

1) Mythologies de la mort, textes réunis et présentés par P. Auraix-Jonchière, Clermont-Ferrand, Cahier romantique n°5, PUBP, 2000.

2) Isis, Narcisse, Psyché entre Lumières et Romantisme. Mythe et écritures, écritures du mythe, P. Auraix-Jonchière (dir.), avec la collaboration de C. Volpilhac-Auger. Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et romantismes », n°1, 2000.

3) Écrire la peinture aux XVIIIe et XIXe siècles, P. Auraix-Jonchière (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. «Révolutions et Romantismes », n°5, 2003.

4) Châteaux et écriture entre Lumières et modernité (1764-1914), P. Auraix- Jonchière (dir.), PUBP, coll. «Révolutions et Romantismes », n° 6, 2004.

5) Poétique des lieux, P. Auraix-Jonchière et A. Montandon (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, Cahier de Recherches du CRLMC, 2004.

6) Châteaux romantiques, P. Auraix-Jonchière et G. Peylet (dir.), Bordeaux, «Eidolon”, 2005.

7) La Bohémienne, figure poétique de l’errance aux XVIII et XIXe siècles, P. Auraix-Jonchière et Loubinoux (dir.), Clermont-Ferrand, coll. « Révolutions et Romantismes », PUBP, 2006.

8) Revue des Lettres Modernes, série « Barbey d’Aurevilly », Caen, Minard, n° 19, «Prose et poésie », 2008.

9) Revue Studia Universtatis Babes-Bolyai, série Philologia, n°4, « Intergénérations », P. Auraix-Jonchière et R. Lascu-Pop (dir.), Cluj, 2008.

10) Histoire et enchantements. Mélanges offerts à S. Bernard-Griffiths, P. Auraix-Jonchière, R. Pickering, E. Francalanza et G. Peylet (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et romantismes », 2010.

11) L’hospitalité des savoirs, Mélanges offerts à Alain Montandon, P. Auraix- Jonchière, J.-P. Dubost, E.Lysoe, A. Tomiche (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, 2011, 850 p.

12)Barbey d’Aurevilly et l’esthétique : les paradoxes de l’écriture, P. Auraix-Jonchière et F. Marchal-Ninosque (dir.), Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté, Série “Centre Jacques Petit, 2011, 301p.

13) La Marginalité dans l’oeuvre de George Sand, études réunies et présentées par P. Auraix-Jonchière, S. Bernard-Griffiths et M.C. Levet, Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et romantismes », 2012.

14) Revue des Lettres Modernes, série « Barbey d’Aurevilly », Caen, Minard, n°20, « Intertextualités », 2012.

15) Syncrétismes, mythes & littératures, dir. M-B Collini & P. Auraix-Jonchière, Clermont-Ferrand, PUBP, coll. MSH, 2014, 341 p.

16) Barbey d’Aurevilly : OEuvres romanesques complètes, Pascale Auraix-Jonchière (dir.), Paris, Champion, coll. « Textes de Littérature moderne et contemporaine » :

– Barbara Dimopoulou (éd.), L’Ensorcelée, 2014, 392 p.

– Gisèle Séginger (éd.), Une vieille maîtresse, 2014, 544 p.

– Philippe Berthier (éd.), Le Chevalier des Touches, 2014, 184 p.

– Melmoux-Montaubin F. (éd), Ce qui ne meurt pas, 2015, 598 p.

17) Dictionnaire George Sand, S. Bernard-Griffiths et P. Auraix-Jonchière (dir.), Paris, Honoré Champion, coll. « Dictionnaires et références », 2015, 1266 p.

18) Balzac et consorts. Scénographies familiales des conflits historiques dans le roman du XIXe siècle, Pascale Auraix-Jonchière (éd.), Leiden / Boston, BRILL / RODOPI, CRIN 61, 2016, 353 p.

19) Dictionnaire littéraire des fleurs et des jardins (XVIIIe-XIXe siècles), P. Auraix-Jonchière et S. Bernard-Griffiths (dir.), Paris, Champion, février 2017.

20) Lettres Modernes Minard, série « Barbey d’Aurevilly », Paris, Garnier, n°21, « La Brièveté », 2017, 279 p.

A paraître : Mythes féminins et voix poétiques, PUBP, coll. « Mythographies et sociétés », 2017.

A paraître : « La Belle au Bois dormant », séductions et métamorphoses, co-dir. avec F. Calas, Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Croisée des SHS ».

III) Chapitres d’ouvrages scientifiques (CH)

1) « Splendeurs et misères de la magicienne chez Barbey d’Aurevilly » in Images de la magie. Fées, enchanteurs et merveilleux dans l’imaginaire du XIXe siècle, S. Bernard-Griffiths, J. Guichardet (dir.), Paris, Les Belles Lettres, 1993.

2) « L’imaginaire vignien de l’éternité ou la dialectique de l’ancien et du nouveau dans La Maison du berger et La Bouteille à la mer » in Les Styles de l’esprit. Mélanges offerts à M. Lioure. Clermont-Ferrand, PUBP, «Littératures », 1997.

3) « Les Héroïnes de l’Histoire chez Michelet et Barbey d’Aurevilly » in Variétés sur Michelet, Clermont-Ferrand, Cahier romantique n°3, PUBP, 1998.

4) « Médée, la sorcière et la mort : Stendhal, Barbey d’Aurevilly » in Mythologies de la mort, in Cahiers Romantiques, PUBP, 2000, op. cit.

5) Article « Isis », in Dictionnaire des mythes féminins, P. Brunel (dir.), éd. Du Rocher, 2002.

6) « Yseult ou le sacre impossible de l’amour dans Ce qui ne meurt pas », in Revue des Lettres Modernes, Paris, Minard, série « Barbey d’Aurevilly », n°17, 2002.

7) « Espaces de l’intimité dans Indiana et Valentine de George Sand » in Mélanges Daniel Madelénat, S. Bernard-Griffiths, V. Gély-Ghédira, A. Tomiche (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Révolutions et Romantismes », 2003.

8) Article « Château », in Dictionnaire de l’hospitalité, A. Montandon (dir.), Paris, Bayard, 2004.

9) « Les bas-bleus, entre fiction et critique », in Revue des Lettres Modernes, Minard, série « Barbey d’Aurevilly », n°18, 2004.

10) Chapitre « Tristan et Yseult » in L’Invention du Moyen-Age, S. Bernard- Griffiths, P. Glaudes, B. Vibert, Paris, Champion, 2006.

11) Chapitre « Topographie médiévale ; le château dans la littérature romanesque du XIXe siècle », ibid.

12) Chapitre « Le Moyen âge dans Notre-Dame de Paris », ibid.

13) « Barbey d’Aurevilly et la Révolution éternelle », in R. Escande (dir.), Le Livre noir de la Révolution française, Paris, Les Éditions du Cerf, 2008.

14) « L’absinthe et l’harmonica : La Bague d’Annibal, une “ironie à facettes”», Revue des Lettres Modernes, série Barbey d’Aurevilly,n°19, 2008.

15) « George Sand et la magie des neiges », in Magie des lieux. Mélanges Claude Foucart, S. Bernard-Griffiths, A. Santa (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, 2008.

16) « Le “non” de Lilith : métaphore identitaire dans le monde contemporain (petit exercice de sociopoétique des mythes) », in L’Hospitalité des savoirs, P. Auraix-Jonchière, J.-P. Dubost, E. Lysoe, A. Tomiche (éds.), PUBP, 2011.

17) « Châteaux noirs et châteaux blancs dans la littérature du XIXe siècle », in Dictionnaire des lieux et pays mythiques, O. Battistini, J-D. Poli, P. Ronzeaud, J-J. Vincensini (éds.), Paris, Bouquins, Robert Laffont, 2011.

18) « Lande dans L’Ensorcelée de Barbey d’Aurevilly », in Dictionnaire des lieux et pays mythiques, op. cit.

19) « Nord de George Sand et Barbey d’Aurevilly », in Dictionnaire des lieux et pays mythiques, op. cit.

20) « Vésuve et Etna au XIXe siècle », in Dictionnaire des lieux et pays mythiques, op. cit.

21) « Espace céleste et Lilith », in Dictionnaire des lieux et pays mythiques, op. cit.

22) « Lilith », in Dictionnaire littéraire de la nuit, A. Montandon (dir.), Paris, Champion, 2013, t. I, p. 655-668.

23) « Le coeur mangé et la tête coupée : les régimes du romanesque dans Le Rouge et le Noir », in Lectures de Stendhal. Le Rouge et le Noir, X. Bourdenet (dir.), Rennes, PUR, 2013, p. 187-199.

24) « Modalités et fonctions du syncrétisme mythologique dans Jeanne et Isidora de G. Sand », in Syncrétismes, mythes & littératures, Clermont-Ferrand, Maison des Science de l’Homme, coll. « Croisée des SHS», 2014, p. 205-221.

25) « « Miroir, miroir », vêture et accessoires dans les réécritures de « Blanche-Neige » », in La Grâce de montrer son âme dans le vêtement (Scrivere di tessuti, abiti, accessori), Mélanges offerts à Liana Nissim, Maria Benedetta Collini et Francesca Paraboschi (dir.), éditeur Ledizioni, 2015, vol. 3, p. 33- 44.

26) « L’Ensorcelée de Jules Barbey d’Aurevilly : une histoire de sang ou l’impossible filiation », in Balzac et consorts. Scénographies familiales des conflits historiques dans le roman du XIXe siècle, Pascale Auraix-Jonchière (éd.), Leiden / Boston, BRILL / RODOPI, CRIN 61, 2016, p. 165-176.

27) Entrées pour le Dictionnaire George Sand : « Conte », « Les Dames vertes », « Figures mythologiques féminines », « L’Homme de neige », « Tamaris », « Teverino », Paris, Champion, 2015.

28) « Poétique de la description paysagère dans Contes d’une grand-mère de George Sand », in Poétiques du descriptif dans le roman français du XIXe siècle, A. De Georges-Métral (dir.), Paris, classiques Garnier, 2016, p. 149-161.

29) Entrée « Barbey d’Aurevilly », in Dictionnaire du dandysme, Alain Montandon dir., Paris, Honoré Champion, coll. « Dictionnaires et références », 2016, p. 249-261.

30) Entrée « Lilith », in dans Sylvie Parizet (dir.), La Bible dans les littératures du Monde, Paris, Éditions du Cerf, 2016, vol. II, p. 1458-1464.

31) « L’imaginaire du conte dans Le Rêve d’Emile Zola : le cas Blanche-Neige », Imaginaire et transmission. Mélanges offerts à Gérard Peylet, A. Soron et A. Lhermitte dir., Bordeaux, Eidôlon n°120, 2017, p. 227-240.

32) « Barbey d’Aurevilly et l’esthétique du fragmentaire », in Revue des Lettres Modernes, série «Barbey d’Aurevilly », Paris, Garnier, n°21, « La brièveté », p. 59-74.

IV) Articles dans des revues internationales ou nationales avec comité de lecture (ACL)

1) « Jules Vallès, Barbey d’Aurevilly : légende, histoire, tradition », in Les Amis de Jules Vallès, n°21, 1995.

2) « Le miroir et le processus de mythification dans La Modification de M. Butor », in Roman 20/50, n° 25, juin 1998.

3) « De Barbey à Julien Gracq. Le Roi Cophetua, complexe aurevillien ? », in The Romanic Review, New-York, volume 89, number 2, 1998.

4) « Forme épistolaire et esthétique romanesque : Une vieille maîtresse », in L’ull critic, Lleida, n°7, 2002.

5) « Écriture et fantasme du pouvoir chez Barbey d’Aurevilly : la violence et l’harmonie», Montpellier, Lieux littéraires / La Revue, A. Vaillant (dir.), n°3, Écritures du pouvoir et pouvoir de la littérature, 2002.

6) « Baudelaire et les déités de l’ombre », actes du colloque d’Agrégation de Paris VII, Cahiers textuel, n°25, Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Paris, 2002.

7) « La bohémienne aux oiseaux : pour une poétique de la fantaisie dans Teverino », in George Sand Studies, dir. D. Laporte, Kent State University, 2007.

8) « La femme au miroir des âges dans la fiction sandienne », L’intergénérationnel, Revue « Philologia », Cluj,4/2008.

9) « Fable et poésie dans le roman champêtre : Jeanne (1844) et La Petite Fadette (1848) », in L’ull critic, Lleida, n°13-14, George sand, la Dame de Nohant, les romans champêtres, 2009.

10) « La figure de la fille : intertextualité et poétique dans Le Calvaire », in Littératures, « Octave Mirbeau », P. Glaudes (dir.), 2012.

11) « Les jeux de la reconfiguration dans Schneewittchen de Robert Walser », in Féeries, « Le Dialogisme intertextuel des contes de Grimm », Grenoble, les ELLUG et UMR LIRE 2012, U. Heidmann (dir.), N° 9, p. 113-138.

12) « Le dévoilement inutile : enjeux sociopoétiques de la figure de l’androgyne dans Mademoiselle de Maupin de Théophile Gautier et Gabriel de George Sand », Romantisme, N°158, Paris, Armand Colin, 2012, p. 97-109.

13) « Le Nuage rose (1872) ou l’écheveau des contes », in Cahiers George Sand, N°36, 2014, p. 59-77.

14) « La figure de la marâtre dans quelques réécritures contemporaines de  » Blanche-Neige  » », ILCEA [En ligne], 20 | 2014, « Le conte : d’un art à l’autre » (http://ilcea.revues.org/2536), codirigé par Anne-Marie Monluçon et Natacha Rimasson-Fertin. Mis en ligne le 08 décembre 2014. URL : http://ilcea.revues.org/2787

15) « “La reine Coax” (G. Sand, Contes d’une grand-mère), une « écriture palimpseste », in Tropelías : Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, n° 23, 2015, pp. 3-13.

16) « Parure féminine et épiphanie romanesque dans quelques romans sandiens », in La Mode et le vêtement dans l’oeuvre de George Sand, F. Kerlouégan (dir.), Cahiers George Sand n° 38, 2016, p. 93-109.

17) « Blanche-neige et la prise de parole, du conte au mythe », in Revue Sociopoétiques en ligne, Pascale Auraix-Jonchière et Véronique Léonard-Roques (dir.), n°1, octobre 2016. http://sociopoetiques.univ-bpclermont.fr/mythes-contes-et-sociopoetique/dossier/blanche- neige-et-la-prise-de-parole-du-conte-au-mythe

18) « Voyage au pays des fleurs : pensée politique et conte merveilleux dans l’oeuvre de George Sand », in L’ull critic 19-20, Angels Santa et Philippe Antoine éds., Lleida, 2016, pp. 325-340.

A paraître :

– « Les contes des frères Grimm : réception, traduction, reconfigurations », revue Lendemains, Gunter Narr Verlag Tübingen.

-« La Reine Coax et Le Roi grenouille ou comment repenser la féminité », revue Ondina/Ondine, Saragosse.

V) Communications avec actes dans un congrès international (CACTI)

1) « Poétique et Histoire : le motif de la décapitation dans le roman aurevillien » in Point de rencontre : le roman, J. Frolich (dir.), Oslo, KULT’s skriftserie n°37, 1994.

2) « De la tradition au mythe : la danse comme figure prétexte chez G. de Nerval » in Sociopoétique de la danse, A. Montandon (dir.), Paris, Anthropos, 1998.

3) « Marie-Antoinette entre Fable et Histoire : Jules Michelet, Edgar Quinet, Léon Bloy », in Mélanges offerts au Professeur Paul Viallaneix, Tunis, Publications de l’ENS, 1999.

4) « Épopée et Histoire chez Erkmann-Chatrian et Barbey d’Aurevilly » in Erkmann-Chatrian entre magination, fantaisie et réalisme : du conte au conte de l’histoire, F. Marotin (dir.), Phalsbourg, éd. du musée de Phalsbourg, 1999.

5) « Marion de Lorme de Victor Hugo : Marie-Madeleine au miroir de l’histoire » in Marie-Madeleine, figure mythique dans la littérature et les arts, M. Geoffroy et A. Montandon (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, ittératures », 1999.

6) « Gothique et Histoire : l’écriture du sens chez Barbey d’Aurevilly » in Mélodrames et romans noirs (1750-1890), S. Bernard-Griffiths et J. Sgard (dir.), Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, « Cribles », 2000.

7) « Le Dieu Thor : un exemple de facétie mythologique dans l’oeuvre de G. de Nerval » in Rire des dieux, D. Bertrand, D . Gély-Ghedira (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Cahiers du CRLMC », 2000.

8) « Jeanne d’Arc et l’Allemagne de L. Bloy, du légendaire et de l’histoire » in Écrire la guerre, R. Pickering, C. Rioux (dir.), PUBP, « Littératures », 2000.

9) « Isis au XIXe siècle, réflexion sur l’écriture symbolique ». Préface du volume Isis, Narcisse, Psyché entre Lumières et Romantisme, op. cit.

10) « Le thème isiaque dans le roman de la momie de T. Gautier : de la fiction du sens au sens de la fiction », ibid.

11) « Espace domestique et perversion de l’hospitalité chez Barbey d’Aurevilly : Philémon et lady Macbeth » in Espaces domestiques et privés de l’hospitalité, A. Montandon (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, «Littératures», 2000.

12) « Voix de femmes, voies du mythe chez Barbey d’Aurevilly » in La Voix dans la culture française de 1713 à 1875, J. Wagner (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Révolutions et Romantismes », n°2, 2001.

13) « Lilith de R. de Gourmont : perversion et dérivation du mythe » in Mythes de la décadence, A. Montandon (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Littératures », 2001.

14) « Esthétique romanesque et aspirations religieuses chez Barbey d’Aurevilly, Un prêtre marié » in Roman et religion, J. Wagner (dir.), Paris Champion, 2002.

15) « L’allusion mythologique dans quelques poèmes de Baudelaire : le sphinx » in L’Allusion, C. Moncelet, P. Lajarrige (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, “Littératures”, 2002.

16) « Amaïdée, le texte hermaphrodite : réflexion sur un genre » in Aux origines du poème en prose. La prose poétique (1750-1850), S. Bernard-Griffiths, N. Vincent- Munnia, R. Pickering (dir.), Paris, Champion, 2003.

17) Avant-propos. Écrire la peinture aux XVIII et XIXe siècles, P. Auraix-Jonchière (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, 2003.

18) « Ekphrasis et mythologie dans La Toison d’or de T. Gautier : la Madeleine prétexte » in Écrire la peinture aux XVIII et XIXe siècles, P. Auraix-Jonchière (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, 2003.

19) « L’Eve future : une Lilith futuriste ? », Les Mythes des avant-gardes, V. Léonard-Roques, J.-C. Valtat (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Littératures », 2003.

20) « Du « château neuf « au « château vieux », imaginaire et identité dans L’Homme de neige de George Sand » in Châteaux et littérature entre Lumières et modernité, Clermont-Ferrand, PUBP, « Révolutions et Romantismes », n°6, 2004.

21) « Images du volcan, visages de l’amour dans la littérature romantique » in Mémoire du volcan et modernité, D. Bertrand (dir.), Paris, Champion, 2004.

22) Avant-propos du volume Poétique des lieux, P. Auraix-Jonchière, A. Montandon (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, Cahier du CRLMC, 2004.

23) « Les châteaux littéraires au XIXe siècle : une poétique de l’entre-deux » in Poétique des lieux, P. Auraix-Jonchière, A. Montandon (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, Cahier du CRLMC, 2004.

24) « Variations autour du complexe d’Empédocle : volcan et sublimation du moi dans la littérature du XIXe siècle (Sand, Verne, Schwob) » in L’uomo e il vulcano, dir. A. Aruta Stampacchia, Naples, Schena editore, 2004, vol. I, p. 109-125.

25) « L’île et le romanesque dans l’oeuvre de G. Sand » in George Sand 1804-2004 L’île et la dame de Nohant, resp. A. Santa, C. Vicens, Estudi general Lul. Lià de Mallorca, coll. « Leccio Mallorca en el mon », 2004.

26) « »La Filleule” de George Sand, une figure métapoétique ? » in La bohémienne, figure poétique de l’errance aux XVIIIe et XIXe siècles, P. Auraix-Jonchière, G. Loubinoux (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, «Révolutions et Romantismes », n°8, 2006.

27) Avant-propos de La Bohémienne, figure poétique de l’errance aux XVIII et XIXe siècles, P. Auraix-Jonchière, G. Loubinoux (dir.), op. cit.

28) « Les châteaux sandiens ou la double postulation romantique » in Châteaux romantiques, dir. P. Auraix-Jonchière et G. Peylet, Bordeaux 3, « Eidôlon », 2005.

29) Avant-propos du volume Châteaux romantiques, P. Auraix-Jonchière et G. Peylet (dir.), Bordeaux 3, «Eidôlon », 2005.

30) « Géopoétique de l’Eden sandien : André, Evenor et Leucippe, Marianne » in Fleurs et jardins dans l’oeuvre de G. Sand, S. Bernard-Griffiths, M.-C. Levet (dir.), Clermont- Ferrand, PUBP, « Révolutions et Romantismes », 2007.

31) « Mythopoétique de l’espace dans Le Château des Désertes et Lucrezia Floriani » in L’Écriture sandienne, pratiques et imaginaires de l’écriture, actes du colloque international de Cerisy-La-Salle (juillet 2004), B. Diaz (dir.), I. Naginski, Presses Universitaires de Caen, 2007.

32) « Le “château des étoiles”, théâtre de l’intériorité » in George Sand, musique et théâtre, actes du colloque du Château d’Ars (sept. 2004), M. Cahors (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Révolutions et romantismes », 2007.

33) « La figure de Lilith dans Nosferatu de Druillet » in Mythe et bande dessinée, V. Alary, D. Corrado (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Littératures », 2007.

34) «“ Les points d’intersection de l’histoire” : exil et mémoire dans Le chevalier des Touches de J. Barbey d’Aurevilly » in Mémoire et exil, P. Kuon et D. Sabbah (dir.), Peter Lang, 2007.

35) « Lilith, figure mythique au miroir des réécritures (Dieu créa d’abord Lilith, Marc Chadourne, 1937 ; Lilith dans l’île, Sylvain Roumette, 1990) » in Réécriture, Katowice, Pologne, 2008.

36) « La Belle Hélène entre grotesque et poésie dans Le Chevalier des Touches de J. Barbey d’Aurevilly » in Hélène de Troie dans les Lettres françaises, L. Nissim et A. Preda (dir), Milan, Universita degli Studi di Milano, Facolta du Lettere e filosofia, 99, 2008.

37) « Mythe de la naissance du héros et roman familial dans quelques romans sandiens » in Famille et relations familiales dans les littératures française et francophone, K. Bednarova et J. Trularova (dir.), Bratislava, Université Comenius, faculté des Lettres, 2008.

38) « Claudel et le combat avec l’Ange » in La figure de Jacob dans les Lettres françaises, Liana Nissim, A. Preda (dir.), Milan, Cisalpino, 2011, pp. 251-264.

39) « Intertextualité et parole oraculaire dans Isidora » in Intertextualité et polyphonie. George Sand (colloque de Dublin), Peter Lang, 2011.

40) « Représentation insulaire et frontière des genres dans l’oeuvre de George Sand : l’exemple de Tamaris » in De l’île rêvée à l’île fantasmée. Voyages, littérature(s) et insularité (XVIIe-XXe siècles), D. Cooper-Richet, C. Vincens-Pujol (dir.), Paris, éd. Nouveau monde, 2012, p. 197-210.

41) « L’esthétique du crime chez Jules Barbey d’Aurevilly », in Fictions et vérités assassines, S. Coyault et J. Message éds, Clermont-Ferrand, PUBP, 2013, p. 71-82.

42) « A l’horizon des contes, Les Ailes de courage de George Sand : variations sur l’envol », in Alors je rêverai des horizons bleuâtres… Études dédiées à Barbara Sosien, Cracovie, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellonskiego, 2013, p. 309-321.

43) « Comment naît le « romanesque » ? Enonciation narrative et spatialité dans le prologue de L’Homme de neige de George Sand », in Enonciation et spatialité. Le récit de fiction (XIXe-XXIe siècles), éd. F. de Chalonge, Lille, coll. UL3 Travaux et recherches, 2013, p. 129-141.

44) « Le théâtre à l’épreuve. Hamlet, matrice identitaire et performance dans L’Homme de neige » in Ecriture, performance et théâtralité dans l’oeuvre de George Sand, C. Nesci et O. Bara (dir.), Ellug, 2014, p. 113-124.

45) « L’hybridation nécessaire de l’écriture dans Une histoire sans nom de Barbey d’Aurevilly (1882) », dans La question de l’hybride, A. Ben Farhat et M. Trabelsi (dir.), Sfax, collection de l’URLDC, 2014, p. 117-126.

46) « Seuils et frontières dans les Contes d’une grand-mère de George Sand », in Le Mouvement des frontières. Déplacement, brouillage, effacement, P. Antoine et W. Nitsch (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, coll. « Littératures », p. 185-194. Et http://www.crlv.org/colloque/le-mouvement-des-frontières.

47) « Les métamorphoses d’Ariane dans Ariane et Barbe-Bleue de Maurice Maeterlinck », O livro de tempo: escritas e reescritas: teatro greco-latino e sua recepçao,  Silva, Maria de Fátima Sousa e Fialho, Maria do Céu Grácio Zambujo Brandão, José Luís Lopes (coords), Coimbra, Imprensa da Universidade de Coimbra Annablume, 2016, vol. II, p. 383.

48) « Maupassant et les « fables du mariage » : du conte de fées au conte de faits », Ecrire le mariage en France au XIXe siècle, S. Gougelmann et A. Verjus éd., Publications de l’université de Saint-Etienne, 2016, p. 345-357.

49) « …de longues plumes douces comme rosée brillent d’une blancheur pareille à celle d’une fleur » Motif floral, sommeil et tentation, de quelques échos intertextuels dans Blanche-Neige in Vies et métamorphoses des contes de Grimm. Traductions, réception, adaptations, Dominique Peyrache-Leborgne dir., Rennes, PUR, 2017, p. 41-55.

VII) Communications avec actes dans un congrès national (C-ACTN)

49) « Figures mythiques du peuple chez Barbey d’Aurevilly » in Peuple, mythe et Histoire, S. Bernard-Griffiths et A. Pessin (dir.), Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, « Cribles », 1997.

50) « Le Mythe du Paradis perdu chez Barbey d’Aurevilly » in Littérature et origine, S. Bernard-Griffiths et C. Croisille (dir.), Paris, Nizet, 1997.

51) « Le paysage palimpseste du Château d’Argol : géographie poétique et récit » in L’Histoire et la géographie dans le récit poétique, S. Coyault (dir.), Clermont-Ferrand, Cahiers du CRLMC, 1997.

52) « Des Memoranda à la Correspondance : les voix croisées de la mélancolie chez Barbey d’Aurevilly » in Difficulté d’être et mal du siècle dans les correspondances et journaux intimes de la première moitié du XIXe siècle, S. Bernard-Griffiths (dir.), Paris, Nizet, 1998.

53) « Épiphanie du poète, émergence du mythe : rêverie sur l’androgyne dans Une page d’histoire » in Mythe et récit poétique, V. Gély-Ghedira (dir.), Clermont-Ferrand, UPB, « Littératures », 1998.

54) « Mythe et poésie dans l’oeuvre romanesque de Barbey d’Aurevilly : le caméléon et la chimère» in Poétiques de l’indéterminé. Le caméléon au propre et au figuré, V. Deshoulières (dir.), UBP, « Littératures », 1998.

55) « Naissance de l’aphorisme et aphorisme de la naissance dans La Fable du monde et Gravitations de J. Supervielle » in Désirs d’aphorismes, C. Moncelet (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Littératures », 1998.

56) « Géopoésie de la sylve nervalienne » in Paysages romantiques, G. Peylet (dir.), Bordeaux, Eidôlon, 2000.

57) « Tératologie et défiguration de l’Histoire chez Barbey d’Aurevilly » in La Défiguration de l’homme, P. Vaydat (dir.), Lille, coll. UL3, 2002.

58) « Les paysages de Lilith » in Le lieu dans le mythe, J. Vion-Dury (dir.), Limoges, Pulim, coll. « Espaces humains », 2002.

59) « Les Juvenilia de Gérard de Nerval : le récit d’enfance, creuset de l’écriture » in Enfances romantiques, Bordeaux 3, Eidôlon, 2003.

60) « Le château, espace de l’entre-deux mondes dans la littérature française du XIXe siècle » in Les Ombres et l’au-delà dans les arts aux XIXe et XXe siècles, C. Vovelle (dir.), Marseille, La Tangente, 2006.

61) « Le jardin de Narcisse (George Sand) ou les simulacres de l’intime » in Jardins et intimité dans la littérature européenne (1750-1920), S. Bernard-Griffiths, F. Le Borgne, D. Madelénat (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Révolutions et Romantismes », 2008.

62) « Le Bonheur dans le crime : « une bulle de savon qui grandit toujours et qui ne crève jamais !», in Barbey d’Aurevilly et la modernité, colloque du bicentenaire (1808- 2008), Ph. Berthier (dir.), Paris, Champion, 2010.

63) « Effets de spectres : pour une poétique de la ville morte chez Barbey d’Aurevilly » in Barbey d’Aurevilly en tous genres, B. Diaz (dir.), Caen, PUC, 2011, p. 61-69.

64) « Barbey d’Aurevilly et “ La Belle Dame sans merci ” ou comment interroger la décadence ? » in Barbey d’Aurevilly et l’esthétique : les paradoxes de l’écriture, P. AuraixJonchière et F. Marchal-Ninosque (dir.), PU de Besançon, 2011.

65) Avant-propos, Barbey d’Aurevilly et l’esthétique : les paradoxes de l’écriture, op. cit., 2011.

66) « Lilith, la femme-oiseau », La Femme et l’oiseau aux XVIII et XIXe siècles, D. Madelénat (dir.), PUBP, 2011, www.pubp.fr.

67) « La figure de Marie-Madeleine dans Isidora de George Sand (1845) », Formes bibliques du roman au XIXe siècle, Garnier, 2011.

68) « Rhapsodie sandienne sur la Dame blanche : du légendaire à la magie personnelle » in Magie et magies dans la littérature et les arts du XIXe siècle français, S. Bernard-Griffiths et C. Bricault (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Révolutions et Romantismes » n°19, 2012, p. 171-187.

69) « L’art de la variation comme procédé poétique et polémique dans Une Histoire sans nom de Jules Barbey d’Aurevilly (1882) », La Variatio, L’aventure d’un principe d’écriture, de l’Antiquité au XXIe siècle, Hélène Vial (dir.), Paris, classiques Garnier, 2014, p. 555-566.

70) « Textile et colifichets dans le conte merveilleux. L’exemple de « Blanche-Neige » des frères Grimm au XIXe siècle : Traduction et réécriture en France », in Tissus et vêtements chez les écrivains français au XIXe siècle, Alain Mondandon (dir.), Paris, Honoré Champion, coll. « Romantisme et Modernités » n° 163, 2015, p. 83-94.

71) « Poétique de la description paysagère dans Contes d’une grand-mère de George Sand », in Poétiques du descriptif dans le roman français du XIXe siècle, A. De Georges-Métral (dir.), Paris, classiques Garnier, 2016, p. 149-161.

72) Avant-propos, Barbey d’Aurevilly et l’esthétique : les paradoxes de l’écriture, op. cit., 2011.

73) « Lilith, la femme-oiseau », La Femme et l’oiseau aux XVIII et XIXe siècles, D. Madelénat (dir.), PUBP, 2011, www.pubp.fr.

74) « La figure de Marie-Madeleine dans Isidora de George Sand (1845) », Formes bibliques du roman au XIXe siècle, Garnier, 2011.

75) « Rhapsodie sandienne sur la Dame blanche : du légendaire à la magie personnelle » in Magie et magies dans la littérature et les arts du XIXe siècle français, S. Bernard-Griffiths et C. Bricault (dir.), Clermont-Ferrand, PUBP, « Révolutions et Romantismes » n°19, 2012, p. 171-187.

76) « L’art de la variation comme procédé poétique et polémique dans Une Histoire sans nom de Jules Barbey d’Aurevilly (1882) », La Variatio, L’aventure d’un principe d’écriture, de l’Antiquité au XXIe siècle, Hélène Vial (dir.), Paris, classiques Garnier, 2014, p. 555-566.

77) « Textile et colifichets dans le conte merveilleux. L’exemple de « Blanche-Neige » des frères Grimm au XIXe siècle : Traduction et réécriture en France », in Tissus et vêtements chez les écrivains français au XIXe siècle, Alain Mondandon (dir.), Paris, Honoré Champion, coll. « Romantisme et Modernités » n° 163, 2015, p. 83-94.

VIII) Communications orales sans actes dans un congrès (C-COM)

1) “Végétaux et sensualité dans l’oeuvre de George Sand”, Session “George Sand”, MLA, Boston, 2013.

2) “Le fil et la fuite dans quelques contes sandiens : symbolique et poétique”, Session “George Sand”, Nineteenth century French Studies, Porto Rico, 2014 .

IX) Conférences (C-INV)

1) « J. Barbey d’Aurevilly et l’esthétique », conférence à la fondation Singer-Polignac, Paris, dans le cadre des colloques du bicentenaire, 7 mars 2008.

2) « George Sand : un “roman romanesque” ? », conférence dans le cadre du séminaire du GIRS, «George Sand et le roman », Paris VII Diderot, 2008.

3) «Métaphores de la modernité », colloque franco-allemand, université de Cologne, le 24 avril 2009, « Le non de Lilith, métaphore identitaire dans le monde postmoderne ».

4) « La figure de l’androgyne et ses enjeux sociopoétiques : Mademoiselle de Maupin de Théophile Gautier et Gabriel de George Sand », séminaire « oeuvres et genres : Théophile Gautier romancier », 3 mai 2011, UNIL (Lausanne).

5) « Mythopoétique de l’espace et frontières génériques dans l’oeuvre de George Sand », « Brouillage des frontières», 27-30 oct 2011, université de Cologne.

6) « Mythographie, histoire et sociétés : l’exemple de Lilith dans la littérature des XIX et XXe siècles »,université de Liège, département Littérature et sociologie, mars 2011.

7) 30 novembre 2012, conférence : L’hybridation prose / poésie ou comment interroger le roman : le cas de Une histoire sans nom de J. Barbey d’Aurevilly (1882), Université de Pernambouco, Recife.

8) « La Reine Coax (G. Sand, Contes d’une grand-mère), une écriture palimpseste », colloque La Comparaison différentielle, Université de Natal, 5-7 décembre 2012.

9) « Lacets et rubans : variations sur la tentation », in « Le conte merveilleux et ses traductions : l’exemple de Blanche Neige des frères Grimm », Fête de la Science, Université Blaise Pascal, MSH de Clermont-Ferrand, 10 octobre 2013.

10) « La poétique du conte dans les romans champêtres de Sand : une clé pour l’idéalisme ? », Doctoriales de la SERD, « Ce qu’idéal veut dire : définitions et usages de l’idéalisme au XIXe siècle », 8 février 2014, Université Paris VII Paris Diderot.

11) « Mythologisation du conte ? Le cas de Blanche-neige », Théâtre du Pélican. Festival « La Cour aux ados », « Nouvelles mythologies de la jeunesse », 14 mai 2014.

12) « Décristallisation / recristallisation : réflexion sur l’écriture du conte merveilleux dans Laura de George Sand », Seminari Pasquali, « George Sand, Laura », Cesenatico, 9-11 octobre 2014.

13) « Réécritures intermédiales des contes : Blanche-Neige, La Belle au Bois Dormant », Université de Catane, décembre 2014.

14) « George Sand et la fabrique des contes : poétique et stratégie ». Conférence invitée, AG des « Amis de George Sand », février 2016.

15) « Le cas blanche-Neige : redécouvrir un conte entre XIX et XXIe siècles (littérature et images) », Clermont-Ferrand, Université ouverte, 19 mai 2016.

 

Espaces et figurations

Le carnet « Espaces et figurations » met en regard réflexion scientifique et création littéraire. Il entend en priorité présenter des formes (limites et porosité des genres littéraires) et des approches critiques comme la sociopoétique, l’analyse socio-discursive des contes, etc. Il s’intéresse aussi aux diverses scénographies littéraires. Il a également pour objectif d’interroger différents types de traduction, de conversion ou de correspondance, notamment entre le texte et l’image, le champ critique et le champ de la création (littéraire et artistique).